<html>
<head>
<meta http-equiv='Content-Type' content='text/html; charset=utf-8'/>
<meta http-equiv='Content-Language' content='ru' />
<meta name='keywords' content='RST' />
<meta name='description' content='Русский Синодальный текст (с номерами Стронга)' />
<meta name='Title' content='Русский Синодальный текст (с номерами Стронга)' />
<meta name='Date' content='Mon, 12 Aug 2013 19:13:04 +0200' />
<title>Русский Синодальный текст (с номерами Стронга)</title>
<link href='..\common.css' type='text/css' rel='stylesheet' />
<link href='directory.css' type='text/css' rel='stylesheet' />
</head>
<body>
<h4>1</h4>
<p>1 Любите справедливость, судьи земли, право мыслите о Господе, и в простоте сердца ищите Его,</p>
<p>2 ибо Он обретается неискушающими Его и является не неверующим Ему.</p>
<p>3 Ибо неправые умствования отдаляют от Бога, и испытание силы Его обличит безумных.</p>
<p>4 В лукавую душу не войдет премудрость и не будет обитать в теле, порабощенном греху,</p>
<p>5 ибо святый Дух премудрости удалится от лукавства и уклонится от неразумных умствований, и устыдится приближающейся неправды.</p>
<p>6 Человеколюбивый дух — премудрость, но не оставит безнаказанным богохульствующего устами, потому что Бог есть свидетель внутренних чувств его и истинный зритель сердца его, и слышатель языка его.</p>
<p>7 Дух Господа наполняет вселенную и, как все объемлющий, знает всякое слово.</p>
<p>8 Посему никто, говорящий неправду, не утаится, и не минет его обличающий суд.</p>
<p>9 Ибо будет испытание помыслов нечестивого, и слова его взойдут к Господу в обличение беззаконий его;</p>
<p>10 потому что ухо ревности слышит все, и ропот не скроется.</p>
<p>11 Итак, хранитесь от бесполезного ропота и берегитесь от злоречия языка, ибо и тайное слово не пройдет даром, а клевещущие уста убивают душу.</p>
<p>12 Не ускоряйте смерти заблуждениями вашей жизни и не привлекайте к себе погибели делами рук ваших.</p>
<p>13 Бог не сотворил смерти и не радуется погибели живущих,</p>
<p>14 ибо Он создал все для бытия, и все в мире спасительно, и нет пагубного яда, нет и царства ада на земле.</p>
<p>15 Праведность бессмертна, а неправда причиняет смерть:</p>
<p>16 нечестивые привлекли ее и руками и словами, сочли ее другом и исчахли, и заключили союз с нею, ибо они достойны быть ее жребием</p>
<h4>2</h4>
<p>1 Неправо умствующие говорили сами в себе: "коротка и прискорбна наша жизнь, и нет человеку спасения от смерти, и не знают, чтобы кто освободил из ада.</p>
<p>2 Случайно мы рождены и после будем как небывшие: дыхание в ноздрях наших — дым, и слово — искра в движении нашего сердца.</p>
<p>3 Когда она угаснет, тело обратится в прах, и дух рассеется, как жидкий воздух;</p>
<p>4 и имя наше забудется со временем, и никто не вспомнит о делах наших; и жизнь наша пройдет, как след облака, и рассеется, как туман, разогнанный лучами солнца и отягченный теплотою его.</p>
<p>5 Ибо жизнь наша — прохождение тени, и нет нам возврата от смерти: ибо положена печать, и никто не возвращается.</p>
<p>6 Будем же наслаждаться настоящими благами и спешить пользоваться миром, как юностью;</p>
<p>7 преисполнимся дорогим вином и благовониями, и да не пройдет мимо нас весенний цвет жизни;</p>
<p>8 увенчаемся цветами роз прежде, нежели они увяли;</p>
<p>9 никто из нас не лишай себя участия в нашем наслаждении; везде оставим следы веселья, ибо это наша доля и наш жребий.</p>
<p>10 Будем притеснять бедняка праведника, не пощадим вдовы и не постыдимся многолетних седин старца.</p>
<p>11 Сила наша да будет законом правды, ибо бессилие оказывается бесполезным.</p>
<p>12 Устроим ковы праведнику, ибо он в тягость нам и противится делам нашим, укоряет нас в грехах против закона и поносит нас за грехи нашего воспитания;</p>
<p>13 объявляет себя имеющим познание о Боге и называет себя сыном Господа;</p>
<p>14 он пред нами — обличение помыслов наших.</p>
<p>15 Тяжело нам и смотреть на него, ибо жизнь его не похожа на жизнь других, и отличны пути его:</p>
<p>16 он считает нас мерзостью и удаляется от путей наших, как от нечистот, ублажает кончину праведных и тщеславно называет отцом своим Бога.</p>
<p>17 Увидим, истинны ли слова его, и испытаем, какой будет исход его;</p>
<p>18 ибо если этот праведник есть сын Божий, то Бог защитит его и избавит его от руки врагов.</p>
<p>19 Испытаем его оскорблением и мучением, дабы узнать смирение его и видеть незлобие его;</p>
<p>20 осудим его на бесчестную смерть, ибо, по словам его, о нем попечение будет".</p>
<p>21 Так они умствовали, и ошиблись; ибо злоба их ослепила их,</p>
<p>22 и они не познали тайн Божиих, не ожидали воздаяния за святость и не считали достойными награды душ непорочных.</p>
<p>23 Бог создал человека для нетления и соделал его образом вечного бытия Своего;</p>
<p>24 но завистью диавола вошла в мир смерть, и испытывают ее принадлежащие к уделу его.</p>
<h4>3</h4>
<p>1 А души праведных в руке Божией, и мучение не коснется их.</p>
<p>2 В глазах неразумных они казались умершими, и исход их считался погибелью,</p>
<p>3 и отшествие от нас — уничтожением; но они пребывают в мире.</p>
<p>4 Ибо, хотя они в глазах людей и наказываются, но надежда их полна бессмертия.</p>
<p>5 И немного наказанные, они будут много облагодетельствованы, потому что Бог испытал их и нашел их достойными Его.</p>
<p>6 Он испытал их как золото в горниле и принял их как жертву всесовершенную.</p>
<p>7 Во время воздаяния им они воссияют как искры, бегущие по стеблю.</p>
<p>8 Будут судить племена и владычествовать над народами, а над ними будет Господь царствовать вовеки.</p>
<p>9 Надеющиеся на Него познают истину, и верные в любви пребудут у Него; ибо благодать и милость со святыми Его и промышление об избранных Его.</p>
<p>10 Нечестивые же, как умствовали, так и понесут наказание за то, что презрели праведного и отступили от Господа.</p>
<p>11 Ибо презирающий мудрость и наставление несчастен, и надежда их суетна, и труды бесплодны, и дела их непотребны.</p>
<p>12 Жены их несмысленны, и дети их злы, проклят род их.</p>
<p>13 Блаженна неплодная неосквернившаяся, которая не познала беззаконного ложа; она получит плод при воздаянии святых душ.</p>
<p>14 Блажен и евнух, не сделавший беззакония рукою и не помысливший лукавого против Господа, ибо дастся ему особенная благодать веры и приятнейший жребий в храме Господнем.</p>
<p>15 Плод добрых трудов славен, и корень мудрости неподвижен.</p>
<p>16 Дети прелюбодеев будут несовершенны, и семя беззаконного ложа исчезнет.</p>
<p>17 Если и будут они долгожизненны, но будут почитаться за ничто, и поздняя старость их будет без почета.</p>
<p>18 А если скоро умрут, не будут иметь надежды и утешения в день суда;</p>
<p>19 ибо ужасен конец неправедного рода.</p>
<h4>4</h4>
<p>1 Лучше бездетность с добродетелью, ибо память о ней бессмертна: она признается и у Бога и у людей.</p>
<p>2 Когда она присуща, ей подражают, а когда отойдет, стремятся к ней: и в вечности увенчанная она торжествует, как одержавшая победу непорочными подвигами.</p>
<p>3 А плодородное множество нечестивых не принесет пользы, и прелюбодейные отрасли не дадут корней в глубину и не достигнут незыблемого основания;</p>
<p>4 и хотя на время позеленеют в ветвях, но, не имея твердости, поколеблются от ветра и порывом ветров искоренятся;</p>
<p>5 некрепкие ветви переломятся, и плод их будет бесполезен, незрел для пищи и ни к чему не годен;</p>
<p>6 ибо дети, рождаемые от беззаконных сожитий, суть свидетели разврата против родителей при допросе их.</p>
<p>7 А праведник, если и рановременно умрет, будет в покое,</p>
<p>8 ибо не в долговечности честная старость и не числом лет измеряется:</p>
<p>9 мудрость есть седина для людей, и беспорочная жизнь — возраст старости.</p>
<p>10 Как благоугодивший Богу, он возлюблен, и, как живший посреди грешников, преставлен,</p>
<p>11 восхищен, чтобы злоба не изменила разума его, или коварство не прельстило души его.</p>
<p>12 Ибо упражнение в нечестии помрачает доброе, и волнение похоти развращает ум незлобивый.</p>
<p>13 Достигнув совершенства в короткое время, он исполнил долгие лета;</p>
<p>14 ибо душа его была угодна Господу, потому и ускорил он из среды нечестия. А люди видели это и не поняли, даже и не подумали о том,</p>
<p>15 что благодать и милость со святыми Его и промышление об избранных Его.</p>
<p>16 Праведник, умирая, осудит живых нечестивых, и скоро достигшая совершенства юность — долголетнюю старость неправедного;</p>
<p>17 ибо они увидят кончину мудрого и не поймут, что Господь определил о нем и для чего поставил его в безопасность;</p>
<p>18 они увидят и уничтожат его, но Господь посмеется им;</p>
<p>19 и после сего будут они бесчестным трупом и позором между умершими навек, ибо Он повергнет их ниц безгласными и сдвинет их с оснований, и они вконец запустеют и будут в скорби, и память их погибнет;</p>
<p>20 в сознании грехов своих они предстанут со страхом, и беззакония их осудят их в лице их.</p>
<h4>5</h4>
<p>1 Тогда праведник с великим дерзновением станет пред лицем тех, которые оскорбляли его и презирали подвиги его;</p>
<p>2 они же, увидев, смутятся великим страхом и изумятся неожиданности спасения его</p>
<p>3 и, раскаиваясь и воздыхая от стеснения духа, будут говорить сами в себе: "это тот самый, который был у нас некогда в посмеянии и притчею поругания.</p>
<p>4 Безумные, мы почитали жизнь его сумасшествием и кончину его бесчестною!</p>
<p>5 Как же он причислен к сынам Божиим, и жребий его — со святыми?</p>
<p>6 Итак, мы заблудились от пути истины, и свет правды не светил нам, и солнце не озаряло нас.</p>
<p>7 Мы преисполнились делами беззакония и погибели и ходили по непроходимым пустыням, а пути Господня не познали.</p>
<p>8 Какую пользу принесло нам высокомерие, и что доставило нам богатство с тщеславием?</p>
<p>9 Все это прошло как тень и как молва быстротечная.</p>
<p>10 Как после прохождения корабля, идущего по волнующейся воде, невозможно найти следа, ни стези дна его в волнах;</p>
<p>11 или как от птицы, пролетающей по воздуху, никакого не остается знака ее пути, но легкий воздух, ударяемый крыльями и рассекаемый быстротою движения, пройден движущимися крыльями, и после того не осталось никакого знака прохождения по нему;</p>
<p>12 или как от стрелы, пущенной в цель, разделенный воздух тотчас опять сходится, так что нельзя узнать, где прошла она;</p>
<p>13 так и мы родились и умерли, и не могли показать никакого знака добродетели, но истощились в беззаконии нашем".</p>
<p>14 Ибо надежда нечестивого исчезает, как прах, уносимый ветром, и как тонкий иней, разносимый бурею, и как дым, рассеиваемый ветром, и проходит, как память об однодневном госте.</p>
<p>15 А праведники живут вовеки; награда их — в Господе, и попечение о них — у Вышнего.</p>
<p>16 Посему они получат царство славы и венец красоты от руки Господа, ибо Он покроет их десницею и защитит их мышцею.</p>
<p>17 Он возьмет всеоружие — ревность Свою, и тварь вооружит к отмщению врагам;</p>
<p>18 облечется в броню — в правду, и возложит на Себя шлем — нелицеприятный суд;</p>
<p>19 возьмет непобедимый щит — святость;</p>
<p>20 строгий гнев Он изострит, как меч, и мир ополчится с Ним против безумцев.</p>
<p>21 Понесутся меткие стрелы молний и из облаков, как из туго натянутого лука, полетят в цель.</p>
<p>22 И, как из каменометного орудия, с яростью посыплется град; вознегодует на них вода морская и реки свирепо потопят их;</p>
<p>23 восстанет против них дух силы и, как вихрь, развеет их.</p>
<p>24 Так беззаконие опустошит всю землю, и злодеяние ниспровергнет престолы сильных.</p>
<h4>6</h4>
<p>1 Итак, слушайте, цари, и разумейте, научитесь, судьи концов земли!</p>
<p>2 Внимайте, обладатели множества и гордящиеся пред народами!</p>
<p>3 От Господа дана вам держава, и сила — от Вышнего, Который исследует ваши дела и испытает намерения.</p>
<p>4 Ибо вы, будучи служителями Его царства, не судили справедливо, не соблюдали закона и не поступали по воле Божией.</p>
<p>5 Страшно и скоро Он явится вам, — и строг суд над начальствующими,</p>
<p>6 ибо меньший заслуживает помилование, а сильные сильно будут истязаны.</p>
<p>7 Господь всех не убоится лица и не устрашится величия, ибо Он сотворил и малого и великого и одинаково промышляет о всех;</p>
<p>8 но начальствующим предстоит строгое испытание.</p>
<p>9 Итак, к вам, цари, слова мои, чтобы вы научились премудрости и не падали.</p>
<p>10 Ибо свято хранящие святое освятятся, и научившиеся тому найдут оправдание.</p>
<p>11 Итак, возжелайте слов моих, полюбите и научитесь.</p>
<p>12 Премудрость светла и неувядающа, и легко созерцается любящими ее, и обретается ищущими ее;</p>
<p>13 она даже упреждает желающих познать ее.</p>
<p>14 С раннего утра ищущий ее не утомится, ибо найдет ее сидящею у дверей своих.</p>
<p>15 Помышлять о ней есть уже совершенство разума, и бодрствующий ради нее скоро освободится от забот,</p>
<p>16 ибо она сама обходит и ищет достойных ее, и благосклонно является им на путях, и при всякой мысли встречается с ними.</p>
<p>17 Начало ее есть искреннейшее желание учения,</p>
<p>18 а забота об учении — любовь, любовь же — хранение законов ее, а наблюдение законов — залог бессмертия,</p>
<p>19 а бессмертие приближает к Богу;</p>
<p>20 поэтому желание премудрости возводит к царству.</p>
<p>21 Итак, властители народов, если вы услаждаетесь престолами и скипетрами, то почтите премудрость, чтобы вам царствовать вовеки.</p>
<p>22 Что же есть премудрость, и как она произошла, я возвещу,</p>
<p>23 и не скрою от вас тайн, но исследую от начала рождения,</p>
<p>24 и открою познание ее, и не миную истины;</p>
<p>25 и не пойду вместе с истаевающим от зависти, ибо таковой не будет причастником премудрости.</p>
<p>26 Множество мудрых — спасение миру, и царь разумный — благосостояние народа.</p>
<p>27 Итак учитесь от слов моих, и получите пользу.</p>
<h4>7</h4>
<p>1 И я человек смертный, подобный всем, потомок первозданного земнородного.</p>
<p>2 И я в утробе матерней образовался в плоть в десятимесячное время, сгустившись в крови от семени мужа и услаждения, соединенного со сном,</p>
<p>3 и я, родившись, начал дышать общим воздухом и ниспал на ту же землю, первый голос обнаружил плачем одинаково со всеми,</p>
<p>4 вскормлен в пеленах и заботах;</p>
<p>5 ибо ни один царь не имел иного начала рождения:</p>
<p>6 один для всех вход в жизнь и одинаковый исход.</p>
<p>7 Посему я молился, и дарован мне разум; я взывал, и сошел на меня дух премудрости.</p>
<p>8 Я предпочел ее скипетрам и престолам и богатство почитал за ничто в сравнении с нею;</p>
<p>9 драгоценного камня я не сравнил с нею, потому что перед нею все золото — ничтожный песок, а серебро — грязь в сравнении с нею.</p>
<p>10 Я полюбил ее более здоровья и красоты и избрал ее предпочтительно перед светом, ибо свет ее неугасим.</p>
<p>11 А вместе с нею пришли ко мне все блага и несметное богатство через руки ее;</p>
<p>12 я радовался всему, потому что премудрость руководствовала ими, но я не знал, что она — виновница их.</p>
<p>13 Без хитрости я научился, и без зависти преподаю, не скрываю богатства ее,</p>
<p>14 ибо она есть неистощимое сокровище для людей; пользуясь ею, они входят в содружество с Богом, посредством даров учения.</p>
<p>15 Только дал бы мне Бог говорить по разумению и достойно мыслить о дарованном, ибо Он есть руководитель к мудрости и исправитель мудрых.</p>
<p>16 Ибо в руке Его и мы и слова наши, и всякое разумение и искусство делания.</p>
<p>17 Сам Он даровал мне неложное познание существующего, чтобы познать устройство мира и действие стихий,</p>
<p>18 начало, конец и средину времен, смены поворотов и перемены времен,</p>
<p>19 круги годов и положение звезд,</p>
<p>20 природу животных и свойства зверей, стремления ветров и мысли людей, различия растений и силы корней.</p>
<p>21 Познал я все, и сокровенное и явное, ибо научила меня Премудрость, художница всего.</p>
<p>22 Она есть дух разумный, святый, единородный, многочастный, тонкий, удобоподвижный, светлый, чистый, ясный, невредительный, благолюбивый, скорый, неудержимый,</p>
<p>23 благодетельный, человеколюбивый, твердый, непоколебимый, спокойный, беспечальный, всевидящий и проникающий все умные, чистые, тончайшие духи.</p>
<p>24 Ибо премудрость подвижнее всякого движения, и по чистоте своей сквозь все проходит и проникает.</p>
<p>25 Она есть дыхание силы Божией и чистое излияние славы Вседержителя: посему ничто оскверненное не войдет в нее.</p>
<p>26 Она есть отблеск вечного света и чистое зеркало действия Божия и образ благости Его.</p>
<p>27 Она — одна, но может все, и, пребывая в самой себе, все обновляет, и, переходя из рода в род в святые души, приготовляет друзей Божиих и пророков;</p>
<p>28 ибо Бог никого не любит, кроме живущего с премудростью.</p>
<p>29 Она прекраснее солнца и превосходнее сонма звезд; в сравнении со светом она выше;</p>
<p>30 ибо свет сменяется ночью, а премудрости не превозмогает злоба.</p>
<h4>8</h4>
<p>1 Она быстро распростирается от одного конца до другого и все устрояет на пользу.</p>
<p>2 Я полюбил ее и взыскал от юности моей, и пожелал взять ее в невесту себе, и стал любителем красоты ее.</p>
<p>3 Она возвышает свое благородство тем, что имеет сожитие с Богом, и Владыка всех возлюбил ее:</p>
<p>4 она таинница ума Божия и избирательница дел Его.</p>
<p>5 Если богатство есть вожделенное приобретение в жизни, то что богаче премудрости, которая все делает?</p>
<p>6 Если же благоразумие делает многое, то какой художник лучше ее?</p>
<p>7 Если кто любит праведность, — плоды ее суть добродетели: она научает целомудрию и рассудительности, справедливости и мужеству, полезнее которых ничего нет для людей в жизни.</p>
<p>8 Если кто желает большой опытности, мудрость знает давнопрошедшее и угадывает будущее, знает тонкости слов и разрешение загадок, предузнает знамения и чудеса и последствия лет и времен.</p>
<p>9 Посему я рассудил принять ее в сожитие с собою, зная, что она будет мне советницею на доброе и утешеньем в заботах и печали.</p>
<p>10 Через нее я буду иметь славу в народе и честь перед старейшими, будучи юношею;</p>
<p>11 окажусь проницательным в суде, и в глазах сильных заслужу удивление.</p>
<p>12 Когда я буду молчать, они будут ожидать, и когда начну говорить, будут внимать, и когда продлю беседу, положат руку на уста свои.</p>
<p>13 Чрез нее я достигну бессмертия и оставлю вечную память будущим после меня.</p>
<p>14 Я буду управлять народами, и племена покорятся мне;</p>
<p>15 убоятся меня, когда услышат обо мне страшные тираны; в народе явлюсь добрым и на войне мужественным.</p>
<p>16 Войдя в дом свой, я успокоюсь ею, ибо в обращении ее нет суровости, ни в сожитии с нею скорби, но веселие и радость.</p>
<p>17 Размышляя о сем сам в себе и обдумывая в сердце своем, что в родстве с премудростью — бессмертие,</p>
<p>18 и в дружестве с нею — благое наслаждение, и в трудах рук ее — богатство неоскудевающее, и в собеседовании с нею — разум, и в общении слов ее — добрая слава, — я ходил и искал, как бы мне взять ее себе.</p>
<p>19 Я был отрок даровитый и душу получил добрую;</p>
<p>20 притом, будучи добрым, я вошел и в тело чистое.</p>
<p>21 Познав же, что иначе не могу овладеть ею, как если дарует Бог, — и что уже было делом разума, чтобы познать, чей этот дар, — я обратился к Господу и молился Ему, и говорил от всего сердца моего:</p>
<h4>9</h4>
<p>1 Боже отцов и Господи милости, сотворивший все словом Твоим</p>
<p>2 и премудростию Твоею устроивший человека, чтобы он владычествовал над созданными Тобою тварями</p>
<p>3 и управлял миром свято и справедливо, и в правоте души производил суд!</p>
<p>4 Даруй мне приседящую престолу Твоему премудрость и не отринь меня от отроков Твоих,</p>
<p>5 ибо я раб Твой и сын рабы Твоей, человек немощный и кратковременный и слабый в разумении суда и законов.</p>
<p>6 Да хотя бы кто и совершен был между сынами человеческими, без Твоей премудрости он будет признан за ничто.</p>
<p>7 Ты избрал меня царем народа Твоего и судьею сынов Твоих и дщерей;</p>
<p>8 Ты сказал, чтобы я построил храм на святой горе Твоей и алтарь в городе обитания Твоего, по подобию святой скинии, которую Ты предуготовил от начала.</p>
<p>9 С Тобою премудрость, которая знает дела Твои и присуща была, когда Ты творил мир, и ведает, что угодно пред очами Твоими и что право по заповедям Твоим:</p>
<p>10 ниспошли ее от святых небес и от престола славы Твоей ниспошли ее, чтобы она споспешествовала мне в трудах моих, и чтобы я знал, что благоугодно пред Тобою;</p>
<p>11 ибо она все знает и разумеет, и мудро будет руководить меня в делах моих, и сохранит меня в своей славе;</p>
<p>12 и дела мои будут благоприятны, и буду судить народ Твой справедливо, и буду достойным престола отца моего.</p>
<p>13 Ибо какой человек в состоянии познать совет Божий? или кто может уразуметь, что угодно Господу?</p>
<p>14 Помышления смертных нетверды, и мысли наши ошибочны,</p>
<p>15 ибо тленное тело отягощает душу, и эта земная храмина подавляет многозаботливый ум.</p>
<p>16 Мы едва можем постигать и то, что на земле, и с трудом понимаем то, что под руками, а что на небесах — кто исследовал?</p>
<p>17 Волю же Твою кто познал бы, если бы Ты не даровал премудрости и не ниспослал свыше святаго Твоего Духа?</p>
<p>18 И так исправились пути живущих на земле, и люди научились тому, что угодно Тебе,</p>
<p>19 и спаслись премудростью.</p>
<h4>10</h4>
<p>1 Она сохраняла первозданного отца мира, который сотворен был один, и спасала его от собственного его падения:</p>
<p>2 она дала ему силу владычествовать над всем.</p>
<p>3 А отступивший от нее неправедный во гневе своем погиб от братоубийственной ярости.</p>
<p>4 Ради него потопляемую землю опять премудрость спасла, сохранив праведника посредством малого дерева.</p>
<p>5 Она же между народами, смешанными в единомыслии зла, нашла праведника и соблюла его неукоризненным пред Богом, и сохранила мужественным в жалости к сыну.</p>
<p>6 Она во время погибели нечестивых спасла праведного, который избежал огня, нисшедшего на пять городов,</p>
<p>7 от которых во свидетельство нечестия осталась дымящаяся пустая земля и растения, не в свое время приносящие плоды, и памятником неверной души — стоящий соляной столб.</p>
<p>8 Ибо они, презрев премудрость, не только повредили себе тем, что не познали добра, но и оставили живущим память о своем безумии, дабы не могли скрыть того, в чем заблудились.</p>
<p>9 Премудрость же спасла от бед служащих ей.</p>
<p>10 Праведного, бежавшего от братнего гнева, она наставляла на правые пути, показала ему царство Божие и даровала ему познание святых, помогала ему в огорчениях и обильно вознаградила труды его.</p>
<p>11 Когда из корыстолюбия обижали его, она предстала и обогатила его,</p>
<p>12 сохранила его от врагов, и обезопасила от коварствовавших против него, и в крепкой борьбе доставила ему победу, дабы он знал, что благочестие всего сильнее.</p>
<p>13 Она не оставила проданного праведника, но спасла его от греха:</p>
<p>14 она нисходила с ним в ров и не оставляла его в узах, и потом принесла ему скипетр царства и власть над угнетавшими его, показала лжецами обвинявших его и даровала ему вечную славу.</p>
<p>15 Она освободила святой народ и непорочное семя от народа угнетавших его,</p>
<p>16 вошла в душу служителя Господня и противостала страшным царям чудесами и знамениями.</p>
<p>17 Она воздала святым награду за труды их, вела их путем дивным; и днем была им покровом, а ночью — звездным светом.</p>
<p>18 Она перевела их чрез Чермное море и провела их сквозь большую воду,</p>
<p>19 а врагов их потопила и извергла их из глубины бездны.</p>
<p>20 Итак, праведные завладели доспехами нечестивых и воспели святое имя Твое, Господи, и единодушно прославили поборающую руку Твою;</p>
<p>21 ибо премудрость отверзла уста немых и сделала внятными языки младенцев.</p>
<h4>11</h4>
<p>1 Она благоустроила дела их рукою святого пророка:</p>
<p>2 они прошли по необитаемой пустыне, и на непроходных  местах поставили шатры;</p>
<p>3 противостали неприятелям и отмстили врагам;</p>
<p>4 томились жаждою и воззвали к Тебе, и дана им была вода из утесистой скалы и утоление жажды — из твердого камня.</p>
<p>5 Ибо, чем наказаны были враги их,</p>
<p>6 тем они, находясь в затруднении, были облагодетельствованы:</p>
<p>7 вместо источника постоянно текущей реки, смрадною кровью возмущенной,</p>
<p>8 в обличение их детоубийственного повеления, Ты неожиданно дал им обильную воду,</p>
<p>9 показав тогда чрез жажду, как Ты наказал их противников.</p>
<p>10 Ибо, когда они были испытываемы, подвергаясь, впрочем, милостивому вразумлению, тогда познали, как мучились во гневе судимые нечестивые;</p>
<p>11 потому что их Ты испытывал, как отец, поучая, а тех, как гневный царь, осуждая, истязал.</p>
<p>12 И отсутствовавшие и присутствовавшие одинаково пострадали:</p>
<p>13 их постигла сугубая скорбь и стенание от воспоминания о прошедшем.</p>
<p>14 Они, когда услышали, что чрез их наказания те были облагодетельствованы, познали Господа.</p>
<p>15 Кого они прежде, как отверженного, отреклись с ругательством, Тому в последствие событий удивлялись, потерпев неодинаковую с праведными жажду.</p>
<p>16 А за неразумные помышления их неправды, по которым они в заблуждении служили бессловесным пресмыкающимся и презренным чудовищам, Ты в наказание наслал на них множество бессловесных животных,</p>
<p>17 чтобы они познали, что, чем кто согрешает, тем и наказывается.</p>
<p>18 Не невозможно было бы для всемогущей руки Твоей, создавшей мир из необразного вещества, наслать на них множество медведей или свирепых львов,</p>
<p>19 или неизвестных новосозданных лютых зверей, или дышащих огненным дыханием, или извергающих клубы дыма, или бросающих из глаз ужасные искры,</p>
<p>20 которые не только повреждением могли истребить их, но и ужасающим видом погубить.</p>
<p>21 Да и без этого они могли погибнуть от одного дуновения, преследуемые правосудием и рассеваемые духом силы Твоей; но Ты все расположил мерою, числом и весом.</p>
<p>22 Ибо великая сила всегда присуща Тебе, и кто противостанет силе мышцы Твоей?</p>
<p>23 Весь мир пред Тобою, как колебание чашки весов, или как капля утренней росы, сходящей на землю.</p>
<p>24 Ты всех милуешь, потому что все можешь, и покрываешь грехи людей ради покаяния.</p>
<p>25 Ты любишь все существующее, и ничем не гнушаешься, что сотворил, ибо не создал бы, если бы что ненавидел.</p>
<p>26 И как могло бы пребывать что-либо, если бы Ты не восхотел? Или как сохранилось бы то, что не было призвано Тобою?</p>
<p>27 Но Ты все щадишь, потому что все Твое, душелюбивый Господи.</p>
<h4>12</h4>
<p>1 Нетленный Твой дух пребывает во всем.</p>
<p>2 Посему заблуждающихся Ты мало-помалу обличаешь и, напоминая им, в чем они согрешают, вразумляешь, чтобы они, отступив от зла, уверовали в Тебя, Господи.</p>
<p>3 Так, возгнушавшись древними обитателями святой земли Твоей,</p>
<p>4 совершавшими ненавистные дела волхвований и нечестивые жертвоприношения,</p>
<p>5 и безжалостными убийцами детей, и на жертвенных пирах пожиравшими внутренности человеческой плоти и крови в тайных собраниях,</p>
<p>6 и родителями, убивавшими беспомощные души, — Ты восхотел погубить их руками отцов наших,</p>
<p>7 дабы земля, драгоценнейшая всех у Тебя, приняла достойное население чад Божиих.</p>
<p>8 Но и их, как людей, Ты щадил, послав предтечами воинства Твоего шершней, дабы они мало-помалу истребляли их.</p>
<p>9 Хотя не невозможно было Тебе войною покорить нечестивых праведным, или истребить их страшными зверями, или грозным словом в один раз;</p>
<p>10 но Ты, мало-помалу наказывая их, давал место покаянию, зная, однако, что племя их негодное и зло их врожденное, и помышление их не изменится вовеки.</p>
<p>11 Ибо семя их было проклятое от начала, и не из опасения перед кем-либо Ты допускал безнаказанность грехов их.</p>
<p>12 Ибо кто скажет: "что Ты сделал?"— или кто противостанет суду Твоему? и кто обвинит Тебя в погублении народов, которых Ты сотворил? Или какой защитник придет к Тебе с ходатайством за неправедных людей?</p>
<p>13 Ибо, кроме, Тебя нет Бога, который имеет попечение о всех, чтобы доказывать Тебе, что Ты несправедливо судил.</p>
<p>14 Ни царь, ни властелин не в состоянии явиться к Тебе на глаза за тех, которых Ты погубил.</p>
<p>15 Будучи праведен, Ты всем управляешь праведно, почитая не свойственным Твоей силе осудить того, кто не заслуживает наказания.</p>
<p>16 Ибо сила Твоя есть начало правды, и то самое, что Ты господствуешь над всеми, располагает Тебя щадить всех.</p>
<p>17 Силу Твою Ты показываешь не верующим всемогуществу Твоему, и в не признающих Тебя обличаешь дерзость;</p>
<p>18 но, обладая силою, Ты судишь снисходительно и управляешь нами с великою милостью, ибо могущество Твое всегда в Твоей воле.</p>
<p>19 Но такими делами Ты поучал народ Твой, что праведному должно быть человеколюбивым, и внушал сынам Твоим благую надежду, что Ты даешь время покаяния во грехах.</p>
<p>20 Ибо, если врагов сынам Твоим и повинных смерти Ты наказывал с таким снисхождением и пощадою, давая им время и побуждение освободиться от зла,</p>
<p>21 то с каким вниманием Ты судил сынов Твоих, которых отцам Ты дал клятвы и заветы благих обетований!</p>
<p>22 Итак, вразумляя нас, Ты наказываешь врагов наших тысячекратно, дабы мы, когда судим, помышляли о Твоей благости и, когда бываем судимы, ожидали помилования.</p>
<p>23 Посему-то и тех нечестивых, которые проводили жизнь в неразумии, Ты истязал собственными их мерзостями,</p>
<p>24 ибо они очень далеко уклонились на путях заблуждения, обманываясь, подобно неразумным детям, и почитая за богов тех из животных, которые и у врагов были презренными.</p>
<p>25 Посему, как неразумным детям, в посмеяние послал Ты им и наказание.</p>
<p>26 Но, не вразумившись обличительным посмеянием, они испытывали заслуженный суд Божий.</p>
<p>27 Ибо, что они сами терпели с досадою, то же увидев на тех, которых считали богами и чрез которых были наказываемы, они познали Бога истинного, Которого прежде отрекались знать;</p>
<p>28 посему и пришло на них окончательное осуждение.</p>
<h4>13</h4>
<p>1 Подлинно суетны по природе все люди, у которых не было ведения о Боге, которые из видимых совершенств не могли познать Сущего и, взирая на дела, не познали Виновника,</p>
<p>2 а почитали за богов, правящих миром, или огонь, или ветер, или движущийся воздух, или звездный круг, или бурную воду, или небесные светила.</p>
<p>3 Если, пленяясь их красотою, они почитали их за богов, то должны были бы познать, сколько лучше их Господь, ибо Он, Виновник красоты, создал их.</p>
<p>4 А если удивлялись силе и действию их, то должны были бы узнать из них, сколько могущественнее Тот, Кто сотворил их;</p>
<p>5 ибо от величия красоты созданий сравнительно познается Виновник бытия их.</p>
<p>6 Впрочем, они меньше заслуживают порицания, ибо заблуждаются, может быть, ища Бога и желая найти Его:</p>
<p>7 потому что, обращаясь к делам Его, они исследывают и убеждаются зрением, что все видимое прекрасно.</p>
<p>8 Но и они неизвинительны:</p>
<p>9 если они столько могли разуметь, что в состоянии были исследывать временный мир, то почему они тотчас не обрели Господа его?</p>
<p>10 Но более жалки те, и надежды их — на бездушных, которые называют богами дела рук человеческих, золото и серебро, изделия художества, изображения животных, или негодный камень, дело давней руки.</p>
<p>11 Или какой-либо древодел, вырубив годное дерево, искусно снял с него всю кору и, обделав красиво, устроил из него сосуд, полезный к употреблению в жизни,</p>
<p>12 а обрезки от работы употребил на приготовление пищи и насытился;</p>
<p>13 один же из обрезков, ни к чему не годный, дерево кривое и сучковатое, взяв, старательно округлил на досуге и, с опытностью знатока обделав его, уподобил его образу человека,</p>
<p>14 или сделал подобным какому-нибудь низкому животному, намазал суриком и покрыл краскою поверхность его, и закрасил в нем всякий недостаток,</p>
<p>15 и, устроив для него достойное его место, повесил его на стене, укрепив железом.</p>
<p>16 Итак, чтобы произведение его не упало, он наперед озаботился, зная, что оно само себе помочь не может, ибо это кумир и имеет нужду в помощи.</p>
<p>17 Молясь же пред ним о своих стяжаниях, о браке и о детях, он не стыдится говорить бездушному,</p>
<p>18 и о здоровье взывает к немощному, о жизни просит мертвое, о помощи умоляет совершенно неспособное, о путешествии — не могущее ступить,</p>
<p>19 о прибытке, о ремесле и об успехе рук — совсем не могущее делать руками, о силе просит самое бессильное.</p>
<h4>14</h4>
<p>1 Еще: иной, собираясь плыть и переплывать свирепые волны, призывает на помощь дерево, слабейшее носящего его корабля;</p>
<p>2 ибо стремление к приобретениям выдумало оный, а художник искусно устроил,</p>
<p>3 но промысл Твой, Отец, управляет кораблем, ибо Ты дал и путь в море и безопасную стезю в волнах,</p>
<p>4 показывая, что Ты можешь от всего спасать, хотя бы кто отправлялся в море и без искусства.</p>
<p>5 Ты хочешь, чтобы не тщетны были дела Твоей премудрости; поэтому люди вверяют свою жизнь малейшему дереву и спасаются, проходя по волнам на ладье.</p>
<p>6 Ибо и вначале, когда погубляемы были гордые исполины, надежда мира, управленная Твоею рукою, прибегнув к кораблю, оставила миру семя рода.</p>
<p>7 Благословенно дерево, чрез которое бывает правда!</p>
<p>8 А это рукотворенное проклято и само, и сделавший его — за то, что сделал; а это тленное названо богом.</p>
<p>9 Ибо равно ненавистны Богу и нечестивец и нечестие его;</p>
<p>10 и сделанное вместе со сделавшим будет наказано.</p>
<p>11 Посему и на идолов языческих будет суд, так как они среди создания Божия сделались мерзостью, соблазном душ человеческих и сетью ногам неразумных.</p>
<p>12 Ибо вымысл идолов — начало блуда, и изобретение их — растление жизни.</p>
<p>13 Не было их вначале, и не вовеки они будут.</p>
<p>14 Они вошли в мир по человеческому тщеславию, и потому близкий сужден им конец.</p>
<p>15 Отец, терзающийся горькою скорбью о рано умершем сыне, сделав изображение его, как уже мертвого человека, затем стал почитать его, как бога, и передал подвластным тайны и жертвоприношения.</p>
<p>16 Потом утвердившийся временем этот нечестивый обычай соблюдаем был, как закон, и по повелениям властителей изваяние почитаемо было, как божество.</p>
<p>17 Кого в лицо люди не могли почитать по отдаленности жительства, того отдаленное лицо они изображали: делали видимый образ почитаемого царя, дабы этим усердием польстить отсутствующему, как бы присутствующему.</p>
<p>18 К усилению же почитания и от незнающих поощряло тщание художника,</p>
<p>19 ибо он, желая, может быть, угодить властителю, постарался искусством сделать подобие покрасивее;</p>
<p>20 а народ, увлеченный красотою отделки, незадолго пред тем почитаемого, как человека, признал теперь божеством.</p>
<p>21 И это было соблазном для людей, потому что они, покоряясь или несчастью, или тиранству, несообщимое Имя прилагали к камням и деревам.</p>
<p>22 Потом не довольно было для них заблуждаться в познании о Боге, но они, живя в великой борьбе невежества, такое великое зло называют миром.</p>
<p>23 Совершая или детоубийственные жертвы, или скрытные тайны, или заимствованные от чужих обычаев неистовые пиршества,</p>
<p>24 они не берегут ни жизни, ни чистых браков, но один другого или коварством убивает, или прелюбодейством обижает.</p>
<p>25 Всеми же без различия обладают кровь и убийство, хищение и коварство, растление, вероломство, мятеж, клятвопреступление, расхищение имуществ,</p>
<p>26 забвение благодарности, осквернение душ, превращение полов, бесчиние браков, прелюбодеяние и распутство.</p>
<p>27 Служение идолам, недостойным именования, есть начало и причина, и конец всякого зла,</p>
<p>28 ибо они или, веселясь, неистовствуют, или прорицают ложь, или живут беззаконно, или скоро нарушают клятву.</p>
<p>29 Надеясь на бездушных идолов, они не думают быть наказанными за то, что несправедливо клянутся.</p>
<p>30 Но за то и другое придет на них осуждение, и за то, что нечестиво мыслили о Боге, обращаясь к идолам, и за то, что ложно клялись, коварно презирая святое.</p>
<p>31 Ибо не сила тех, которыми они клянутся, но суд над согрешающими следует всегда за преступлением неправедных.</p>
<h4>15</h4>
<p>1 Но Ты, Бог наш, благ и истинен, долготерпив и управляешь всем милостиво.</p>
<p>2 Если мы и согрешаем, мы — Твои, признающие власть Твою; но мы не будем грешить, зная, что мы признаны Твоими.</p>
<p>3 Знать Тебя есть полная праведность, и признавать власть Твою —корень бессмертия.</p>
<p>4 Не обольщает нас лукавое человеческое изобретение, ни бесплодный труд художников — изображения, испещренные различными красками,</p>
<p>5 взгляд на которые возбуждает в безумных похотение и вожделение к бездушному виду мертвого образа.</p>
<p>6 И делающие, и похотствующие, и чествующие суть любители зла, достойные таких надежд.</p>
<p>7 Горшечник мнет мягкую землю, заботливо лепит всякий сосуд на службу нашу; из одной и той же глины выделывает сосуды, потребные и для чистых дел и для нечистых — все одинаково; но какое каждого из них употребление, судья — тот же горшечник.</p>
<p>8 И суетный труженик из той же глины лепит суетного бога, тогда как сам недавно родился из земли и вскоре пойдет туда же, откуда он взят, и взыщется с него долг души его.</p>
<p>9 Но у него забота не о том, что он должен много трудиться, и не о том, что жизнь его кратка; но он соревнует художникам золотых и серебряных изделий, и подражает медникам, и вменяет себе в славу, что делает мерзости.</p>
<p>10 Сердце его — пепел, и надежда его ничтожнее земли, и жизнь его презреннее грязи;</p>
<p>11 ибо он не познал Сотворившего его и вдунувшего в него деятельную душу и вдохнувшего в него дух жизни.</p>
<p>12 Они считают жизнь нашу забавою и житие прибыльною торговлею, ибо говорят, что должно же откуда-либо извлекать прибыль, хотя бы и из зла.</p>
<p>13 Впрочем такой более всех знает, что он грешит, делая из земляного вещества бренные сосуды и изваяния.</p>
<p>14 Самые же неразумные из всех и беднее умом самых младенцев — враги народа Твоего, угнетающие его,</p>
<p>15 потому что они почитают богами всех идолов языческих, у которых нет употребления ни глаз для зрения, ни ноздрей для привлечения воздуха, ни ушей для слышания, ни перстов рук для осязания и которых ноги негодны для хождения.</p>
<p>16 Хотя человек сделал их, и заимствовавший дух образовал их, но никакой человек не может образовать бога, как он сам.</p>
<p>17 Будучи смертным, он делает нечестивыми руками мертвое, поэтому он превосходнее божеств своих, ибо он жил, а те — никогда.</p>
<p>18 Притом они почитают животных самых отвратительных, которые по бессмыслию сравнительно хуже всех.</p>
<p>19 Они даже некрасивы по виду, как другие животные, чтобы могли привлекать к себе, но лишены и одобрения Божия и благословения Его.</p>
<h4>16</h4>
<p>1 Посему они достойно были наказаны чрез подобных животных и терзаемы множеством чудовищ.</p>
<p>2 Вместо такого наказания Ты благодетельствовал народу Твоему: в удовлетворение прихоти их Ты приготовил им в насыщение необычайную пищу — перепелов,</p>
<p>3 дабы те, мучимые голодом, по отвратительному виду насланных гадов, отказывали и необходимому позыву на пищу, а эти, кратковременно потерпев недостаток, вкусили необычайной пищи.</p>
<p>4 Ибо тех притеснителей должен был постигнуть неотвратимый недостаток, а этим только нужно было показать, как мучились враги их.</p>
<p>5 И тогда, как постигла их ужасная ярость зверей и они были истребляемы угрызениями коварных змиев, гнев Твой не продолжился до конца.</p>
<p>6 Но они были смущены на краткое время для вразумления, получив знамение спасения на воспоминание о заповеди закона Твоего,</p>
<p>7 ибо обращавшийся исцелялся не тем, на что взирал, но Тобою, Спасителем всех.</p>
<p>8 И этим Ты показал врагам нашим, что Ты — избавляющий от всякого зла:</p>
<p>9 ибо их убивали уязвления саранчи и мух, и не нашлось врачевства для души их, потому что они достойны были мучения от сих.</p>
<p>10 А сынов Твоих не одолели и зубы ядовитых змиев, ибо милость Твоя пришла на помощь и исцелила их.</p>
<p>11 Хотя они и были уязвляемы в напоминание им слов Твоих, но скоро были и исцеляемы, дабы, впав в глубокое забвение оных, не лишились Твоего благодеяния.</p>
<p>12 Не трава и не пластырь врачевали их, но Твое, Господи, всеисцеляющее слово.</p>
<p>13 Ты имеешь власть жизни и смерти и низводишь до врат ада и возводишь.</p>
<p>14 Человек по злобе своей убивает, но не может возвратить исшедшего духа и не может призвать взятой души.</p>
<p>15 А Твоей руки невозможно избежать,</p>
<p>16 ибо нечестивые, отрекшиеся познать Тебя, наказаны силою мышцы Твоей, быв преследуемы необыкновенными дождями, градами и неотвратимыми бурями и истребляемы огнем.</p>
<p>17 Но самое чудное было то, что огонь сильнее оказывал действие в воде, все погашающей, ибо самый мир есть поборник за праведных.</p>
<p>18 Иногда пламя укрощалось, чтобы не сжечь животных, посланных на нечестивых, и чтобы они, видя это, познали, что преследуются судом Божиим.</p>
<p>19 А иногда и среди воды жгло сильнее огня, дабы истребить произведения земли неправедной.</p>
<p>20 Вместо того народ Твой Ты питал пищею ангельскою и послал им, нетрудящимся, с неба готовый хлеб, имевший всякую приятность по вкусу каждого.</p>
<p>21 Ибо свойство пищи Твоей показывало Твою любовь к детям и в удовлетворение желания вкушающего изменялось по вкусу каждого.</p>
<p>22 А снег и лед выдерживали огонь и не таяли, дабы они знали, что огонь, горящий в граде и блистающий в дождях, истреблял плоды врагов.</p>
<p>23 Но тот же огонь, дабы напитались праведные, терял свою силу.</p>
<p>24 Ибо тварь, служа Тебе, Творцу, устремляется к наказанию нечестивых и утихает для благодеяния верующим в Тебя.</p>
<p>25 Посему и тогда она, изменяясь во всё, повиновалась Твоей благодати, питающей всех, по желанию нуждающихся,</p>
<p>26 дабы сыны Твои, которых Ты, Господи, возлюбил, познали, что не роды плодов питают человека, но слово Твое сохраняет верующих в Тебя.</p>
<p>27 Ибо неповреждаемое огнем, будучи согреваемо слабым солнечным лучом, тотчас растаявало,</p>
<p>28 дабы известно было, что должно предупреждать солнце благодарением Тебе и обращаться к Тебе на восток света.</p>
<p>29 Ибо надежда неблагодарного растает, как зимний иней, и выльется, как негодная вода.</p>
<h4>17</h4>
<p>1 Велики и непостижимы суды Твои, посему ненаученные души впали в заблуждение.</p>
<p>2 Ибо беззаконные, которые задумали угнетать святой народ, узники тьмы и пленники долгой ночи, затворившись в домах, скрывались от вечного Промысла.</p>
<p>3 Думая укрыться в тайных грехах, они, под темным покровом забвения, рассеялись, сильно устрашаемые и смущаемые призраками,</p>
<p>4 ибо и самое потаенное место, заключавшее их, не спасало их от страха, но страшные звуки вокруг них приводили их в смущение, и являлись свирепые чудовища со страшными лицами.</p>
<p>5 И никакая сила огня не могла озарить, ни яркий блеск звезд не в состоянии был осветить этой мрачной ночи.</p>
<p>6 Являлись им только сами собою горящие костры, полные ужаса, и они, страшась невидимого — призрака, представляли себе видимое еще худшим.</p>
<p>7 Пали обольщения волшебного искусства, и хвастовство мудростью подверглось посмеянию,</p>
<p>8 ибо обещавшиеся отогнать от страдавшей души ужасы и страхи, сами страдали позорною боязливостью.</p>
<p>9 И хотя никакие устрашения не тревожили их, но, преследуемые брожениями ядовитых зверей и свистами пресмыкающихся, они исчезали от страха, боясь взглянуть даже на воздух, от которого никуда нельзя убежать,</p>
<p>10 ибо осуждаемое собственным свидетельством нечестие боязливо и, преследуемое совестью, всегда придумывает ужасы.</p>
<p>11 Страх есть не что иное, как лишение помощи от рассудка.</p>
<p>12 Чем меньше надежды внутри, тем больше представляется неизвестность причины, производящей мучение.</p>
<p>13 И они в эту истинно невыносимую и из глубин нестерпимого ада исшедшую ночь, располагаясь заснуть обыкновенным сном,</p>
<p>14 то были тревожимы страшными призраками, то расслабляемы душевным унынием, ибо находил на них внезапный и неожиданный страх.</p>
<p>15 Итак, где кто тогда был застигнут, делался пленником и заключаем был в эту темницу без оков.</p>
<p>16 Был ли то земледелец или пастух, или занимающийся работами в пустыне, всякий, быв застигнут, подвергался этой неизбежной судьбе,</p>
<p>17 ибо все были связаны одними неразрешимыми узами тьмы. Свищущий ли ветер, или среди густых ветвей сладкозвучный голос птиц, или сила быстро текущей воды, или сильный треск низвергающихся камней,</p>
<p>18 или незримое бегание скачущих животных, или голос ревущих свирепейших зверей, или отдающееся из горных углублений эхо, все это, ужасая их, повергало в расслабление.</p>
<p>19 Ибо весь мир был освещаем ясным светом и занимался беспрепятственно делами;</p>
<p>20 а над ними одними была распростерта тяжелая ночь, образ тьмы, имевшей некогда объять их; но сами для себя они были тягостнее тьмы.</p>
<h4>18</h4>
<p>1 А для святых Твоих был величайший свет. И те, слыша голос их, а образа не видя, называли их блаженными, потому что они не страдали.</p>
<p>2 А за то, что, быв прежде обижаемы ими, не мстили им, благодарили и просили прощения в том, что заставляли переносить их.</p>
<p>3 Вместо того, Ты дал им указателем на незнакомом пути огнесветлый столп, а для благополучного странствования — безвредное солнце.</p>
<p>4 Ибо те достойны были лишения света и заключения во тьме, потому что держали в заключении сынов Твоих, чрез которых имел быть дан миру нетленный свет закона.</p>
<p>5 Когда определили они избить детей святых, хотя одного сына, покинутого и спасли, в наказание за то Ты отнял множество их детей и самих всех погубил в сильной воде.</p>
<p>6 Та ночь была предвозвещена отцам нашим, дабы они, твердо зная обетования, каким верили, были благодушны.</p>
<p>7 И народ Твой ожидал как спасения праведных, так и погибели врагов,</p>
<p>8 ибо, чем Ты наказывал врагов, тем самым возвеличил нас, которых Ты призвал.</p>
<p>9 Святые дети добрых тайно совершали жертвоприношение и единомысленно постановили божественным законом, чтобы святые равно участвовали в одних и тех же благах и опасностях, когда отцы уже воспевали хвалы.</p>
<p>10 С противной же стороны отдавался нестройный крик врагов, и разносился жалобный вопль над оплакиваемыми детьми.</p>
<p>11 Одинаковым судом был наказан раб с господином, и простолюдин терпел одно и то же с царем:</p>
<p>12 все вообще имели бесчисленных мертвецов, умерших одинаковою смертью; и живых недоставало для погребения, так как в одно мгновение погублено было все драгоценнейшее их поколение.</p>
<p>13 И не верившие ничему ради чародейства, при погублении первенцев, признали, что этот народ есть сын Божий,</p>
<p>14 ибо, когда все окружало тихое безмолвие и ночь в своем течении достигла средины,</p>
<p>15 сошло с небес от царственных престолов на средину погибельной земли всемогущее слово Твое, как грозный воин.</p>
<p>16 Оно несло острый меч — неизменное Твое повеление и, став, наполнило все смертью: оно касалось неба и ходило по земле.</p>
<p>17 Тогда вдруг сильно встревожили их мечты сновидений, и наступили неожиданные ужасы;</p>
<p>18 и, будучи поражаем — один там, другой тут, полумертвый объявлял причину, по которой он умирал:</p>
<p>19 ибо встревожившие их сновидения предварительно показали им это, чтобы они не погибли, не зная того, за что терпят зло.</p>
<p>20 Хотя искушение смерти коснулось и праведных, и много их погибло в пустыне, но недолго продолжался этот гнев,</p>
<p>21 ибо непорочный муж поспешил защитить их; принеся оружие своего служения, молитву и умилостивление кадильное, он противостал гневу и положил конец бедствию, показав тем, что он слуга Твой.</p>
<p>22 Он победил истребителя не силою телесною и не действием оружия, но словом покорил наказывавшего, воспомянув клятвы и заветы отцов.</p>
<p>23 Ибо, когда уже грудами лежали мертвые одни на других, он, став в средине, остановил гнев и пресек ему путь к живым.</p>
<p>24 На подире его был целый мир, и славные имена отцов были вырезаны на камнях в четыре ряда, и величие Твое — на диадиме головы его.</p>
<p>25 Этому уступил истребитель, и этого убоялся: ибо довольно было одного этого испытания гневного.</p>
<h4>19</h4>
<p>1 А над нечестивыми до конца тяготел немилостивый гнев, ибо Он предвидел и будущие их дела,</p>
<p>2 что они, позволив им отправиться и с поспешностью выслав их, раскаются и погонятся за ними,</p>
<p>3 ибо, еще имея в руках печали и рыдая над гробами мертвых, они возымели другой безумный помысл, и тех, кого с мольбою высылали, преследовали, как беглецов.</p>
<p>4 Влекла же их к тому концу судьба, которой они были достойны, и она навела забвение о случившемся, дабы они восполнили наказание, недостававшее к их мучениям,</p>
<p>5 и дабы народ Твой совершил славное путешествие, а они нашли себе необычайную смерть.</p>
<p>6 Ибо вся тварь снова свыше преобразовалась в своей природе, повинуясь особым повелениям, дабы сыны Твои сохранились невредимыми.</p>
<p>7 Явилось облако, осеняющее стан, а где стояла прежде вода, показалась сухая земля, из Чермного моря — беспрепятственный путь, и из бурной пучины — зеленая долина.</p>
<p>8 Покрываемые Твоею рукою, они прошли по ней всем народом, видя дивные чудеса.</p>
<p>9 Они паслись, как кони, и играли, как агнцы, славя Тебя, Господи, Избавителя их,</p>
<p>10 ибо они еще помнили о том, что случилось во время пребывания их там, как земля вместо рождения других животных произвела скнипов и река вместо рыб извергла множество жаб.</p>
<p>11 А после они увидели и новый род птиц, когда, увлекшись пожеланием, просили приятной пищи,</p>
<p>12 ибо в утешение им налетели с моря перепелы, а грешных постигли наказания не без знамений, бывших силою молний. Они справедливо страдали за свою злобу,</p>
<p>13 ибо они более сильную питали ненависть к чужеземцам: иные не принимали незнаемых странников, а эти порабощали благодетельных пришельцев.</p>
<p>14 И мало этого, но еще будет суд на них за то, что те враждебно принимали чужих,</p>
<p>15 а эти, с радостью приняв, потом уже пользовавшихся одинаковыми правами стали угнетать ужасными работами.</p>
<p>16 Посему они поражены были слепотою, как те некогда при дверях праведника, когда, будучи объяты густою тьмою, искали каждый входа в его двери</p>
<p>17 Самые стихии изменились, как в арфе звуки изменяют свой характер, всегда оставаясь теми же звуками; это можно усмотреть чрез тщательное наблюдение бывшего.</p>
<p>18 Ибо земные животные переменялись в водяные, а плавающие в водах выходили на землю.</p>
<p>19 Огонь в воде удерживал свою силу, а вода теряла угашающее свое свойство;</p>
<p>20 пламя, наоборот, не вредило телам бродящих удоборазрушимых животных, и не таял легко растаявающий снеговидный род небесной пищи.</p>
<p>21 Так, Господи, Ты во всем возвеличил и прославил народ Твой, и не оставлял его, но во всякое время и на всяком месте пребывал с ним.</p>
</body>
</html>

